俯首甘為孺子牛 ——學(xué)習(xí)張桂梅、葉嘉瑩事跡有感      沈靜

張桂梅的事跡感動每個人,為了祖國的未來、民族的希望、家庭的幸福、社會的和諧.這個活著的榜樣，她頑強拼搏、不屈不撓、無私奉獻、善良慈愛、她全心全意投入教育事業(yè)、慈善事業(yè)的精神讓我們欽佩。“俯首甘為儒子?！笔囚斞赶壬膶懻找彩菑埞鹈返膶懻?。
   人們常不解的問她：這樣做有什么目的，有什么好處？什么力量使她這樣堅強？張老師總是笑著說：“如果我有追求，那就是我的事業(yè)：如集我有企盼，那就是我的學(xué)生；如果我有動力，那就是黨和人民”。她沒有生育自己的兒女，卻有著世界上最偉大的母愛。那些失去父母的貧苦孩子在她的身上感受到了母愛，分享著人間最美好的親情。她一位普普通通的人民教師，用真愛點亮了那些無依無靠的孩子們的希望之光，譜寫了一曲感人至深的愛的奉獻之歌。她就是華坪縣民族中學(xué)教師兼“兒童之家”福利院院長張桂梅。向傳遞真愛的使者張桂梅學(xué)習(xí)為主題的“感恩行動”在迅速掀起，成為推動和諧社會建設(shè)的強大動力張桂梅為何與“感恩”產(chǎn)生聯(lián)系，她的感恩情懷源自何處？從她的人生軌跡中找到了答案。張桂梅同志參加工作30多年來，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中；她身患多種疾病，卻常常超負荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅守在三尺講臺上；憑著對教育事業(yè)的熱愛，不斷學(xué)習(xí)先進的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，精心研究，積極探索教育規(guī)律和民族教育發(fā)展的新模式，因材施教，進行素質(zhì)教育，總結(jié)出一套適合民族貧困山區(qū)教育特點的教學(xué)方法，教學(xué)成績突出；她沒有子女，生活節(jié)儉，把自己一天的生活費控制在3元以內(nèi)，而拿出自己絕大部分工資接濟困難學(xué)生，給沒有學(xué)費的學(xué)生墊交學(xué)費，帶患病的學(xué)生去看病，天冷了給他們添置衣被，把母親般的慈愛全部獻給學(xué)生和孤兒；她不僅生活上關(guān)心學(xué)生，而且積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和健康的業(yè)余愛好，從各個方面無微不至地關(guān)愛他們，與迷戀網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生同吃、同住、同學(xué)習(xí)，精心引導(dǎo)，細心照顧，使他們戒除了網(wǎng)癮。

張桂梅同志是邊疆民族貧困地區(qū)教師的優(yōu)秀代表。她的先進模范事跡，充分體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的崇高思想境界和高尚道德情操，充分體現(xiàn)了她對黨和人民教育事業(yè)的無比熱愛和忠誠。張桂梅同志參加工作30多年來，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，深深扎根于邊疆民族貧困地區(qū)，全身心地投入到教書育人的崇高事業(yè)中；她身患多種疾病，卻常常超負荷地工作，以驚人的毅力克服病痛的折磨，始終堅守在三尺講臺上；憑著對教育事業(yè)的熱愛，不斷學(xué)習(xí)先進的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，精心研究，積極探索教育規(guī)律和民族教育發(fā)展的新模式，因材施教，進行素質(zhì)教育，總結(jié)出一套適合民族貧困山區(qū)教育特點的教學(xué)方法，教學(xué)成績突出；她沒有子女，生活節(jié)儉，把自己一天的生活費控制在3元以內(nèi)，而拿出自己絕大部分工資接濟困難學(xué)生，給沒有學(xué)費的學(xué)生墊交學(xué)費，帶患病的學(xué)生去看病，天冷了給他們添置衣被，把母親般的慈愛全部獻給學(xué)生和孤兒；她不僅生活上關(guān)心學(xué)生，而且積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和健康的業(yè)余愛好，從各個方面無微不至地關(guān)愛他們，與迷戀網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生同吃、同住、同學(xué)習(xí)，精心引導(dǎo)，細心照顧，使他們戒除了網(wǎng)癮。華坪縣民族中學(xué)的學(xué)生和華坪兒童之家福利院的孩子們親切地稱她為“校園媽媽”、“張媽媽”。張桂梅為之苦苦追求的夢想一天天成為現(xiàn)實，她讓偉大的母愛在奉獻中不斷延伸。
她和許多人一樣，對未來充滿憧憬和希望，幸運沒有垂青她，不幸之神卻與她如影隨行：花季年華喪失母親，青春年華痛失丈夫，兩次腫瘤手術(shù)，癌細胞轉(zhuǎn)移到肝臟。磨難面前她勇敢的挺直了身子。磨難沒有使她消沉，病魔沒有使她倒下。她緊緊抓住有限的生命，在講臺上認真教學(xué)；在課外，認真輔導(dǎo)學(xué)生。幾次暈倒講臺上，領(lǐng)導(dǎo)要她住院治療，她放下學(xué)生，總是還不到出院就偷偷回學(xué)校上課。就是這樣柔弱的身軀，她還毅然出任孤兒院院長。是什么力量支撐她如此做呢？張老師的話“如果說我有追求，那就是我的事業(yè)；如果說我有期盼，那就是我的學(xué)生；如果說我有動力，那就是黨和人民”。張老師的生命價值觀非常清晰。
我們學(xué)習(xí)她，首先是對黨和人民的忠誠。作為一個黨員，張老師放棄了進條件好的學(xué)校任教的機會，選擇了條件較差的學(xué)校，一身病痛的張老師教學(xué)上幾十年兢兢業(yè)業(yè)，承擔(dān)學(xué)校畢業(yè)班的教學(xué)工作，女生工作，婦女工作，語文教研工作及其他校務(wù)工作。除了住院沒向?qū)W校請個一天病事假，教學(xué)成績突出，她說：“為了民族貧困山區(qū)的教育，即使倒在講臺上，長眠于華坪的沃土之中，也無怨無悔”。吃苦在前，那里最需要就到那里，無私奉獻，張老師為我們樹立了榜樣。
我們學(xué)習(xí)她，學(xué)習(xí)她愛生如子。她雖然沒有孩子，可是她卻是許多孩子的媽媽。精心教育學(xué)生，輔導(dǎo)學(xué)生，中午、晚上看著學(xué)生睡覺，給學(xué)生蓋被子。學(xué)校學(xué)生和孤兒院50多個孩子，住院她陪著，給他們送飯，付醫(yī)藥費，資助學(xué)生讀書，自己連洗衣機都沒有。她將愛播灑進孩子們的心田。

何為“弱德之美”?

葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文。基于過往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無意之中結(jié)合進入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊者為美的美學(xué)品質(zhì)。
葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美”。

　　葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹不倫的戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。

　　也正因此，葉嘉瑩先生認為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。