《閱讀力》讀后感

《閱讀力》，這本書從閱讀的歷史，閱讀的時(shí)代特征即閱讀的環(huán)境，為什么要閱讀，閱讀和方法，全民閱讀及如何找到好書等幾個(gè)方面對(duì)閱讀力進(jìn)行闡述。提出了一些新穎的觀點(diǎn)，讀以致樂(lè)，忙時(shí)讀屏、閑時(shí)讀書，教育力、文化力、思想力是提升閱讀力的基礎(chǔ)。提倡全民閱讀，開展和提高中小學(xué)閱讀。本書對(duì)閱讀力展開討論，旨在提出問(wèn)題，引起討論，為研究閱讀力、提高閱讀力提供一些思路。
幾點(diǎn)感受：

一、關(guān)于閱讀的概念。
  本書所指的閱讀似乎可以看作是讀書本，朗讀、默讀、背誦等等，我認(rèn)為閱讀的概念應(yīng)該擴(kuò)大，應(yīng)該包括看，即視覺(jué)接收到的東西，包括聽，即聽覺(jué)所接收到的東西，也即應(yīng)包括看電影、電視、看演出、聽歌、聽新聞等等，現(xiàn)代信息社會(huì)的閱讀應(yīng)該包括一切視聽接收的信息形式，而不單單看書本，閱讀不應(yīng)該只指捧書閱讀。當(dāng)然概念的延拓，就使得本書的內(nèi)容顯得單薄了，比如，作者說(shuō)讀書要三動(dòng)，口動(dòng)，手動(dòng)，心動(dòng)，照我看來(lái)最起碼還有眼動(dòng)，耳動(dòng)了，對(duì)于視聽的閱讀應(yīng)該還有大量有待突破的研究與論述。
二、閱讀力是一個(gè)模糊的概念。
  正如思想力，與思想量的問(wèn)題一樣，無(wú)法用一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，所以人們無(wú)法創(chuàng)造出統(tǒng)一的思想學(xué)，閱讀力與很多因素有關(guān)，有外部的影響，也有個(gè)人自身內(nèi)在的因素，喜好，經(jīng)歷，學(xué)識(shí)，性格等等，因此，討論閱讀力實(shí)際上是一個(gè)浩大的系統(tǒng)工程。
三、批判的閱讀是提升閱讀力的重要途徑。
不要人云亦云，不要迷信書本，敢于突破書本的框框，敢于提出自己的觀點(diǎn)，要帶著批判與責(zé)疑的態(tài)度去閱讀，帶著探索與研究態(tài)度去閱讀，不盲目崇拜與迷信大師，不去附會(huì)那些似是而非的東西，向生活與實(shí)踐學(xué)習(xí)，向廣大人民群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中去尋找真理。每讀一本書不一定要把書本中說(shuō)的都記住，都做到，那是不重要的，重要的在于讀到書中的缺失甚至錯(cuò)誤。批判的閱讀是提高閱讀力的重要途徑。
四、閱讀的選擇——摒棄文化的奴役與侵占。
有如市場(chǎng)上勾兌酒的大量存在，當(dāng)下社會(huì)上存在著思想與文化的勾兌這樣一種普遍的現(xiàn)象。文化的勾兌產(chǎn)生了亞文化或次文化（這是我個(gè)人這樣定義的），亞文化與次文化充斥文化市場(chǎng)。思想的勾兌產(chǎn)生了非主體思想，也在影響與侵占著人們的大腦，舉一個(gè)例子：就說(shuō)于丹吧，就是把孔夫子的論語(yǔ)之類的精品進(jìn)行勾兌，據(jù)說(shuō)變成了心靈雞湯，于丹她養(yǎng)過(guò)雞沒(méi)有，燉過(guò)雞沒(méi)有，都沒(méi)有，那么雞湯哪出來(lái)的呀，那是老祖宗視察留下的雞精，她大肆勾兌，為什么有市場(chǎng)呢，因?yàn)槿缃衲贻p人思想空乏，心靈干涸十分需要滋潤(rùn)，雞精加白開水的湯當(dāng)然就是心靈雞湯，于丹最終是勾兌者。
   產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源是社會(huì)的普遍化與異化的結(jié)果，也是人們的巨大思想文化需求與思想文化的供息不足的原因。在經(jīng)濟(jì)條件好了，喝茅臺(tái)的人多了，酒廠的酒窖就那么大，那么勾兌的茅臺(tái)系列酒出來(lái)了，貼牌的出來(lái)了，假冒的出來(lái)了。思想與文化的勾兌，已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不良影響，如有些人蓄意污蔑領(lǐng)袖，詆毀民族英雄，前些年影視中的各種“戲說(shuō)說(shuō)”，也幾乎把中國(guó)的封建社會(huì)歷史弄得面目全非。閱讀的選擇，要趨向中華民族的主體思想，主流文化摒非主體思想，亞文化及次文化。